El 16J Venezuela Trascendió Políticamente.

Joelvin Villarreal.

Ayer se ha marcado un hito en la historia política de Venezuela y de Latinoamérica en general, en algunos términos; incluso del mundo. En una jornada sin precedentes en la historia política moderna la sociedad civil venezolana logró, pese al sabotaje del estado, movilizar más de 7 millones de voluntades en poco menos de 15 días.

Sin duda alguna, los acontecimientos del 16J servirán de base para las tesis de investigación científica de las presentes y futuras generaciones de politólogos. Campaña 2.0, esperanza, y mucha voluntad política, esas fueron claves para el éxito de la consulta popular.

Un análisis a penas superficial nos asoma lo trascendente de esa histórica jornada. Venezuela ha roto con algunos de los más perniciosos mitos de su cultura política:

El plan República: La visión arcaica del militar como garante del orden durante los procesos electorales murió ayer, es decir; el argumento falaz del tutelaje militar fue desmantelado por el civismo y la organización demostrada ayer por los organizadores CIVILES del proceso electoral. No hubo soldados mandoneando en las colas, ni oficiales imponiendo criterios de cuando y como se iban a contar los votos. Más nunca debemos permitir el tutelaje militar sobre nuestros procesos civiles, Venezuela tiene que trascender. Sin los militares el proceso transcurrió de manera fluida y en relativa paz social.

Automatización bajo sospecha: el proceso civil y organizado del 16J ha demostrado la farsa de los procesos electorales de la era chavista. A pesar del saboteo del estado, los venezolanos se acostaron a dormir temprano con el resultado en sus manos pero, sobre todo; sin la sensación de FRAUDE. Aun cuando existen algunas inconformidades con el número de votos alcanzados, nadie cuestiona de forma ni de fondo el proceso electoral en sí. El poder electoral, y los procesos electorales automatizados, de la era chavista no puede hacer parafernalia de tal legitimidad.

Costo y tiempo de la Campaña: El populismo también llevó lo suyo en este proceso histórico protagonizado por los venezolanos el 16J. Sin los recursos del estado, y tan sólo con una fuerte convicción de cambio, los venezolanos levantaron una campaña inédita en la historia moderna de occidente, y en 15 días lograron los recursos PRIVADOS necesarios para llevar a cabo su objetivo. Tiempo, espacio, y recursos bien distribuidos permitieron la movilización de poco más de 7 millones de almas.

Más allá de los mitos, un logro único:

 La campaña tal vez haya sido la más trascendente de la historia patria porque los mismos ciudadanos financiaron su proceso electoral sin apelar a los recursos del estado, y demás; tal vez haya sido una de las más baratas de la historia. Los mismos venezolanos no se han percatado del hito histórico, de la hazaña que acaban de lograr. Hemos logrado un avance en términos políticos como si en términos tecnológicos hubiésemos llegado a la luna.

Un verdadero acto de desobediencia civil: los venezolanos ayer desconocieron a los principales poderes de un estado opresor, violador de derechos humanos, corrupto, además; le han dado una orden directa al único poder legítimo de la república para que actúe, conforme al orden constitucional y al designio del poder soberano, nombrando en tiempo no menor a 10 días nuevos poderes y un gobierno de unidad nacional, es decir; una transición.  Desconocer la autoridad del CNE, TSJ, EJECUTIVO, entre otros  poderes y órganos del estado ha sido el acto manifiesto de desobediencia civil más grande de nuestra historia moderna.

A la luz de este superficial pero reflexivo análisis debemos concentrarnos en preservar este logro, es decir; la nueva Venezuela tiene que ser ejemplo a seguir de las naciones libres. Un país donde la voluntad republicana de sus ciudadanos es tal, que, ellos mismo financian, organizan y ejecutan sus propios procesos electorales sin la intervención del estado: Eso le da un sentido filosófico inédito a lo que hasta este momento los venezolanos hemos conocido como PODER SOBERANO o CONSTITUYENTE ORIGINARIO.  Imaginen un concepto en tal sentido “En Venezuela, no es el Estado, sino;  el poder constituyente originario quien le da vida a los procesos electorales”  

Finalmente, la sociedad civil en resistencia, quienes hemos cumplido con nuestra parte, quedamos a la espera de los partidos políticos y la dirigencia opositora, y nos preguntamos: ¿Estarán al nivel de los acontecimientos?

Joelvin Villarreal. Cs Políticas URU.

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Plebiscito del 16 de Julio: ¿Voluntad soberana o Guerra civil?

Joelvin Villarreal

Recuerdo cuando desde RUMBO PROPIO hicimos la propuesta autonómica y planteamos un plebiscito sin el CNE. El país político no comprendió a tiempo, el cortoplacismo propio de los partidos criollos, e intereses de ciertos factores de poder no permitieron florecer aquella idea en el seno de la sociedad civil.

fuimos la primera organización política en asumir una postura firme para desconocer la autoridad del CNE, y  en virtud de ello, planteamos al país la necesidad de organizar comités electorales autónomos. Pero las elites políticas, torpedearon aquella iniciativa, y tardaron más de 10 años para poder comprender aquella visión acertada del devenir político. 

Desde RUMBO PROPIO nos cansamos de advertir, por el bien del país, a la élite política, repetimos en infinidad de ocasiones que con el CNE no había salida electoral. ¿Tenía que morir tanta gente para que lo pudiesen asimilar?. 

La fatal arrogancia de las elites políticas de este país han condenado a muerte a cientos de jóvenes en las calles. También condenaron a la miseria, muerte por inanición, e incluso por falta de medicamentos y acción del hampa a miles de Venezolanos. Esto pudo ser evitado. 

No sólo a los partidos: A la élite empresarial y a quienes se autoproclaman "líderes de La resistencia" también se les advirtió. 

En 2014 cuando un grupo de jóvenes universitarios y profesionales recién graduados en compañía de la sociedad civil, organizamos una cena política con la intención de financiar actividades de calle, en dicha cena, le hicimos una propuesta a ciertos personajes de renombre en la ciudad, y a los autodenominados "LÍDERES DE LA RESISTENCIA", asi como también; a importantes líderes del sector empresarial.

La propuesta consistía en exponer las bases fundamentales necesarias para impulsar y organizar comités electorales autónomos, con los cuales; podíamos desconocer al CNE y DESLEGITIMAR AL RÉGIMEN ANTE EL MUNDO. En pocas palabras, esa noche, Joelvin Villarreal, quien les escribe; fundamentó ante el público presente toda la base jurídica y política para aplicar de forma pragmática el 333 y 350. Tildaron a nuestro proyecto de exagerado, por no decir; locura, y mira, ¿¡Que sorpresa?!, los locos teníamos razón.

Ahora esos mismos personajes, de forma desesperada, tratan de explicar a un confundido público general, como es que se come el plebiscito sin CNE. Ahora, y sin tiempo, tratan de organizar sus cuadros para lograr en menos de una semana el mayor acto de desobediencia civil que registre la historia patria, y creo que latinoamérica en general.

Nos pudimos haber ahorrado mucha sangre, mucha miseria, muchas cosas... el plebiscito sin CNE debió realizarse hace mucho tiempo... No ahora, al borde de una guerra civil... POR EL BIEN DEL PAÍS, ESPERO LES SALGA BIEN.

Aun cuando mantengo muchas críticas al proceso del domingo, les invito a participar, y advierto a las elites que ese proceso si es vinculante. No hay excusas válidas después del domingo que impidan a la @AsambleaVE hacer lo que la constitución les demanda: Constituir Gobierno de transición.

Una maniobra por parte de la elite política del país que busque timar a la ciudadanía con respecto al plebiscito encontrará una reacción. Una reacción negativa, no sólo contra el "liderazgo", sino contra el país, que sumido en una crisis social; terminará en Guerra civil. 

Señores de las elites políticas, les advierto; no jueguen con candela porque nos pueden quemar a todos.

Joelvin Villarreal.  Cs Políticas URU.

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Carta Abierta para la comunidad estudiantil URU

CARTA ABIERTA A LA COMUNIDAD ESTUDIANTIL DE LA UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA (URU).

Compañeros, la situación que actualmente padece el país requiere de nosotros, la juventud, una posición firme y decidida contra la barbarie, permanecer indiferentes ante la represión de las fuerzas de seguridad del estado; ante la violación sistemática de los derechos y garantías establecidos en nuestra constitución, así como también, de todos los convenios internacionales sobre derechos humanos que el estado venezolano ha suscrito legítimamente; y ante la violación de la autonomía y libertad universitaria: sería un acto imperdonable de traición a nuestros más grandes valores morales, los cuales; vemos representados en los derechos inalienables a la propiedad, la vida y la libertad.

La respuesta que espera el país de nosotros como juventud y esperanza de futuro debe ser firme ante las circunstancias pero, además; coherente, desapegada de sentimentalismos propios de la inmadurez, de resistencia, no sólo ante el régimen y su represión; sino de resistencia ante quienes pretenden, interesadamente, llevarnos por el camino de la violencia; de la anarquía; y de la acción política sin sentido: el vandalismo no es parte de nuestra agenda, por el contrario; la deslegitima.

Hago un llamado a la reflexión para que de manera organizada y cívica podamos construir y activar mecanismos de protesta efectivos y evitar caer en ideas falaces que sólo conducen al desgaste y a la represión como por ejemplo: propiciar el cierre forzoso de nuestra casa de estudios. Esto sería un error muy grave por cuanto la historia venezolana nos enseña que quienes han promovido el cierre de las universidades son precisamente los gobiernos militares. Para que la protesta legítima no vaya a menguar e inevitablemente desaparezca por inanición es de vital importancia mantener las aulas de clases abiertas y las puertas de violencia cerradas.

Finalmente deseo manifestar mi disposición a colaborar en todo cuanto me sea posible para que se pueda materializar un gran acto en repudio a la violencia, la represión y la violación de nuestros derechos civiles y políticos, así como también; en defensa y resguardo de nuestra universidad.

Joelvin Villarreal, Ciencias políticas.

Contra el bochinche político contemporáneo.

Joelvin Villarreal.

Un país cargado de ilusiones y utopías políticas no comprendió el momento histórico que por aquellos días se vivió. El presidente Pérez, como cualquier político, cometió errores y de eso no hay duda pero, el error más grande que se cometió en la política de aquellos días fue precisamente darle muerte política, no a la figura de Pérez sino; a la democracia.

Los atajos políticos y el egocentrismo de algunos dirigentes, que de manera inconsciente, al despotricar de los partidos, de la política, y de lo político; fomentaron una trágica campaña entre el vulgo, cuyo resultado inevitable no sería otro, más que clavar, firme en el pecho de la república, una puñalada al sistema político. Quienes pretendieron vengarse, y acabar con la figura de Pérez, por el contrario; abrieron las puertas a la sedición por otros medios. 

El país político se cargó con una atmósfera revanchista, contraria al verdadero espíritu democrático. Guardaron las formas, sí, pero en el fondo, el aventurismo cortoplacista de una dirigencia política irresponsable y sesgada comenzó a abonar el terreno político para que en menos de media década el país fuese entregado de brazos abiertos a la más grande tragedia política de los últimos tiempos.

No hubo un liderazgo consciente, o por lo menos no en demasía, que pudiese encaminar al país y desmontar tan vil campaña. Las celebraciones populares ante los acontecimientos y los gritos de gente en la calle atribuyéndole a los golpistas del 92 aquel "milagro de justicia", no eran más que un inequívoco síntoma de una democracia enferma y agónica. 

La actual crisis política que padece Venezuela debe tomar en cuenta aquellos acontecimientos históricos para no volver a repetir errores políticos de consecuencias catastróficas, pues las heridas y las consecuencias de tales errores podrían llevar décadas en cerrarse. El revanchismo político, el egocentrismo ciego de algunos liderazgos, y las salidas cortoplacistas, deben ser enfrentadas de manera firme,  y puestas en el espejo de nuestra historia política contemporánea. No es sólo un imperativo moral, sino que además; de ello depende realmente parte del futuro de nuestra nación. Ya lo vimos el 11 de abril del año 2002, el bochinche político de la dirigencia mal organizada, cortoplacista, y cargada de revanchismo político fue lo que regresó a Chávez al poder.    

Hay que reconocerle a Carlos Andrés, aun a pesar de sus errores, esa visión política de firmeza y serenidad ante aquellas circunstancias; que le permitieron  no alimentar con más leña esa inmensa hoguera donde se sacrificó al país. Hoy Venezuela necesita de una necesaria visión política que permita la construcción de la salida que apague finalmente la hoguera y que permita el entendimiento y la participación política de los principales factores representativos de la sociedad, no es algo que a muchos guste, pero es el verdadero camino a la paz y a la conformación de una verdadera pluralidad democrática.  

No podemos seguir permitiendo el debilitamiento de las instituciones del sistema político, en especial los partidos. Se nos es válido criticar e incluso discernir de algunos liderazgos puntuales, lo que no se nos es válido; es atacar a las instituciones democráticas propiamente. La histórica contemporánea nacional ya ha demostrado en demasía las consecuencias de ese pernicioso ataque  las instituciones democráticas: en la medida que los partidos políticos se debilitaron, se fortaleció el poder del pretorianismo.

Joelvin Villarreal.

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El orden político en las sociedades en cambio: Análisis Venezuela.

Joelvin Villarreal.

El siglo XX venezolano da inicio con el nacimiento de una nueva concepción de lo que eran, hasta ese momento, las instituciones políticas que sostenían al estado, entre ellas; las fuerzas armadas.  Cuando se da inicio al siglo, las fuerzas armadas no estaban constituidas como cuerpo profesional, todavía actuaban como grupos montoneros al servicio de los grandes jefes caudillos que gobernaban el país, quienes concebían al estado como si de una hacienda se tratase y, en mi opinión;  era una forma relativa de feudalismo post colonial.

El proceso de modernización que impulsaría el nuevo gobierno del general Juan Vicente Gómez, de quien se dice no podía distinguir entre el erario público y su hacienda personal, no sólo logra pacificar al país, sino que lo confronta a la realidad política internacional y le obliga a reorganizar a las instituciones políticas; comenzando por la profesionalización de los cuerpos armados al servicio de la república: fuerzas armadas y policiales.

Pero la modernidad que ocupa al estado venezolano del siglo XX se va a concentrar en las grandes urbes, en especial; la capital de la república. La llegada de la industria petrolera a nuestro país trajo como consecuencia la creación de todo un sector mercantil abocado a los servicios, entre otras actividades que impulsaron una gran diáspora desde los campos venezolanos a las grandes urbes.

El vacio que se produjo entre lo urbano y lo rural impulsó cambios políticos significativos e inestabilidad en nuestra sociedad, un ejemplo de ello serán: la llamada generación del 28; los movimientos políticos que surgen tras la muerte del General Gómez; la transición de poder del sector militar al sector civil, abortada luego tras el golpe contra Rómulo Gallegos y retomada más tarde tras la caída de la dictadura del General Marcos Pérez Jiménez; las reivindicaciones sociales, nacimiento de los partidos políticos, voto universal, directo y secreto; conformación de gremios, y sindicatos. Pero también se produce un antagonismo entre lo rural y lo urbano cuya manifestación empírica serán los cinturones de pobreza alrededor de nuestras grandes urbes; la modernidad de caracas, por ejemplo, contrasta con la miseria y el atraso de la goajira. 

La actuación del gobierno, antes autoritario, va ir de alguna manera humanizándose a medida que se democratiza y, tomará  en cuenta los aspectos sociales a través de su preocupación y posterior ocupación en torno a grandes programas destinados a la salud, educación, entre otros no menos importantes que contribuyen a la integración de la sociedad a los grandes cambios del modernismo. Aunque este proceso de integración será cada vez más difícil a medida que las demandas sociales en las urbes crece de forma desordenada.

Tras el advenimiento de la democracia la segunda parte del  siglo XX venezolano va a traer consigo grandes movimientos políticos de marcada diferencia entre lo urbano y lo rural: mientras en la ciudad se desarrolla el pacto de punto fijo, la incapacidad de los grandes partidos en integrar a los campesinos de forma efectiva a la dinámica política de aquellos años dio como resultado que en los campos apareciesen los movimientos subversivos de tilde revolucionarios, cuyos cabecillas y principales impulsores eran intelectuales de izquierda radical descontentos con el sistema político imperante, de izquierda menos radical.

Todo este proceso modernizador  que arranca a inicios del siglo XX en Venezuela, va a culminar a finales de siglo con grandes AVANCES EN LA MODERNIZACIÓN DEL ESTADO, E INSTITUCIONES pero, acompañados de una fuerte INESTABILIDAD DEL SISTEMA POLÍTICO; el caracazo, los intentos de golpe de estado, la destitución de Carlos Andrés Pérez, la recesión económica del 90: todo ello desencadenó el inicio de un proceso transitorio de la democracia hacia el pretorianismo, el cual, inaugura el siglo XXI.

Desde 1999 hasta la presente fecha, el gobierno del ex presidente Chávez y ahora su sucesor el presidente Maduro, han dado inicio a un proceso de carácter revolucionario, el cual, se sustentó en la constitución de 1999 y su posterior reforma pero que ahora tiene como base fundamental el denominado “plan de la patria”, este último en riña directa con la constitución del 99, por ejemplo en el aspecto económico. Desde sus inicios, la revolución bolivariana se proyectó en razón de la destrucción sistemática de las instituciones políticas republicanas, estas últimas para ser reemplazadas por nuevas instituciones socialistas. A raíz de este proceso las instituciones políticas se fueron debilitando a medida que las fuerzas sociales fueron tomando cada vez más auge; en la sociedad venezolana actual existe: una marcada ausencia de obligaciones y deberes cívicos; hay carencias de autoridad y disciplina, además; no existe consenso sino, polarización.

El gobierno “Chavista” tal vez es un modelo inclasificable que, surgido de la democracia, ha estimulado el autoritarismo de sus gobernantes y ha terminado transformando la nueva democracia “protagónica y participativa” en un modelo antidemocrático, totalitario. Los partidos políticos venezolanos están hoy día seriamente cuestionados por la sociedad política, la debilidad de los partidos políticos opositores frente al autoritarismo revolucionario hace de la Venezuela del siglo XXI un estado políticamente inestable.  

Venezuela en el siglo XXI carece de instituciones que la hagan políticamente estable. Las instituciones políticas republicanas han sido diezmadas unas, y desaparecido otras; la fuerza armada, como institución, es un ejemplo de todo ello. 

La antigüedad hace únicas a las instituciones políticas norteamericanas, esto ocurre porque en los estados unidos el gobierno se somete a la ley fundamental (constitución) como la fuente de la autoridad y la limitación de la acción humana; la autoridad allí está dispersa en varias instituciones. En Venezuela ha ocurrido lo contrario, al igual que en la Europa del siglo XVII; el estado ha reemplazado el concepto de ley como fuente de la autoridad política. Como la constitución socialista del 99 ya no es suficiente para los planes revolucionarios, esta ha sido reemplazada por el plan de la patria, es decir; el estado por encima de la ley fundamental: todas las instituciones del estado venezolano trabajan en función de las metas trazadas por el plan de la patria.

No es primera vez que ocurre este hecho en Venezuela, durante el periodo en el cual estuvo en vigencia la constitución del 61, los partidos políticos y gobiernos de Venezuela actuaron al margen de las garantías económicas establecidas en dicho texto fundamental: el estado en nombre del bien social, suspendió las garantías económicas indefinidamente.

 

Como si de un ciclo se tratara, el siglo XXI ha comenzado de forma similar al siglo XX: nació con una nueva concepción de lo que hasta entonces eran las instituciones políticas que sostenían al estado, pero estas, en lugar de evolucionar, sufrieron un grave retroceso: la nueva concepción institucional, también dirigida por un militar, y bautizada como socialismo del siglo XXI; es tan solo una exacerbación de los mayores fracasos históricos de nuestro país y de otras experiencias similares en el mundo, por ejemplo la unión de repúblicas socialistas del soviet –comuna en ruso- (URSS).

La inestabilidad política actual, y la débil institucionalidad en la cual se sostiene el estado venezolano podría transformarse en una oportunidad única en nuestra historia: si una o varias fuerzas político-sociales logran estructurar un gran movimiento nacional de suficiente fuerza moral, e intelectual pudiesen plantear, a modo de presión, una transformación profunda del sistema político; capaz de confrontarlo nuevamente con la realidad internacional y obligando una reorganización de todas las instituciones que lo conforman.

Venezuela necesita la constitución de un estado sometido a la ley, una economía de mercado, y una real representatividad político-electoral.

Lo económico es una consecuencia de lo político. Debemos organizar las instituciones políticas necesarias para obtener la realidad económica que deseamos. 

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¿Por qué Trump?: Los desafíos de la identidad nacional estadounidense; la renovación de la identidad occidental.

Joelvin Villarreal V Cs Políticas

En el verano de 1993 la revista científica norteamericana Foreign Affairs  publicó un artículo al cual tituló  "The clash of Civilization?" , donde el profesor Samuel P Huntington reflexiona sobre algunos elementos políticos presentes en las relaciones internacionales del mundo moderno. La polémica suscitada por dicho artículo, y su tergiversación, llevaron al profesor Huntington a desarrollar toda una tesis que finalmente quedó expuesta en un libro titulado “EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES Y LA RECONFIGURACIÓN DEL ORDEN MUNDIAL”; publicado luego en español por la editorial Paidos en 1997.

Lejos de aplacar los ánimos en el mundo de la ciencias políticas el libro de Huntington desató una polémica que aun hoy día continua enfrentando – en el buen sentido- a quienes consideran que la política global se está manifestando conforme a criterios civilizacionales por un lado, y por el otro, a quienes consideran que no existe tal criterio. Lo curioso es que en la última parte del libro Huntington se dedica a describir el futuro de las civilizaciones y al hacerlo parece que nos ha dejado una visión profética que tras los últimos acontecimientos mundiales comienza a materializarse.

Escribiría Huntington en la quinta y última parte del choque de civilizaciones: “Algunos estadounidenses han promovido el multiculturalismo dentro de su país; otros han promovido el universalismo fuera de él; y los hay que han hecho ambas cosas. El multiculturalismo dentro del país amenaza a los Estados Unidos y a Occidente; el universalismo fuera de él amenaza a Occidente y al mundo. Ambos niegan la unicidad de la cultura occidental. Los monoculturalistas a escala mundial pretenden hacer el mundo como Estados Unidos. Los multiculturalistas quieren hacer Estados Unidos como el mundo. Un norteamericano multicultural es imposible porque unos Estados Unidos no occidentales no son estadounidenses. Un mundo multicultural es inevitable porque un imperio planetario es imposible. La preservación de los Estados Unidos y de Occidente requiere la renovación de la identidad occidental. La seguridad del mundo requiere la aceptación de la multiculturalidad a escala planetaria.”

Hillary Clinton representó en esta campaña los intereses del multiculturalismo dentro de los estados unidos y fuera de él, por el contrario; Trump representó la defensa de la unidad nacional porque comprendió que la preservación de los Estados Unidos y de Occidente requiere la renovación de la identidad occidental. La pregunta en esta campaña no era sobre quien ganaría las elecciones, sino más bien ¡¿si habría una reafirmación de la identidad nacional estadounidense?!. En estas elecciones no sólo se jugaba el futuro de Norteamérica –potencia central de occidente- , sino que además y, por añadidura; de la civilización occidental.

Desde el punto de vista de las ideologías me parece que el Sr. Trump es un hombre de la llamada derecha mala según algunos autores, o en mi caso prefiero etiquetarlo simplemente como un mercantilista. Un mal menor que el que pudiese haber ocurrido de ganar la Hillary; una izquierda socialista mucho peor. Ahora bien, llamarlo populista de buenas a primeras tampoco es el caso; el señor es políticamente incorrecto y supo manejar el realismo político sin renunciar a su ética: Alguien tendrá que llegar a Venezuela más o menos en el mismo plan del sr Trump... usando lo que desde el principio de la campaña comenté en mis redes sociales: Los desafíos de la identidad nacional, en su caso, la occidental; en el nuestro la Latinoamericana. Venezuela y EEUU respectivamente son estados centrales dentro de sus propias civilizaciones, un análisis político comparado de esta situación sería muy conveniente.

De momento los grandes perdedores en esta campaña han sido: "los políticamente correctos", el establishment, los grandes señores de los medios de comunicación progres, las falsas encuestadoras, y la política progre en general.

En CNN se preguntan el por qué se están "pelando" las grandes encuestadoras, por ejemplo con los resultados del Brexit, el plebiscito de Colombia, y ahora las elecciones en EEUU.

Yo les respondo: Esas organizaciones mercantilistas de manera irresponsable han estado vendiendo resultados - para nada científicos- a grandes corporaciones políticas y medios amarillistas como parte de sus campañas electorales. Han perdido la seriedad y la gente les ha restado credibilidad, es decir; legitimidad. Han estado dañando la imagen de una ciencia tan bonita como lo es la estadística y las proyecciones a cambio de 4 lochas. Vergüenza.

Los opinologos: una serie de personajes y, entre ellos de forma más reiterada; los artistas, se han dado a la tarea de saturar los grandes medios de comunicación masiva con opiniones de todo tipo que van desde el aspecto cultural a lo político, y no hay problema con dichas opiniones excepto cuando le quieren dar un carácter científico a algo que no lo tiene, peor aún, las venden como verdad irrefutable y a prueba de críticas; se han vuelto unos expertos en el arte de la manipulación de masas. Una de las mentiras mejor vendidas en esta campaña, por lo menos en Latinoamérica, fue la afirmación de que los grandes electores en estados unidos son los latinos: muy buena la pregunta que hacía Patricia Janiot en CNN a los “analistas” especiales tras definitivamente observar la tendencia que daba por ganador a Trump. ¡¿Por qué a los latinos se nos vendió una falsa expectativa de que seríamos nosotros quienes pondríamos al próximo presidente de los estados unidos?!

No hubo sorpresa para quienes habíamos leído a Huntington, si bien es cierto no podríamos afirmar quién ganaría la elección, si sabíamos que el resultado iba a ser de fotografía: muy ajustado. Quienes daban a Hillary una victoria segura y apabullante son unos opinologos irresponsables; parcializados políticos; o simplemente mercaderes electorales.   

Trump ganó porque desde el inicio su discurso estuvo enfocado en la teoría de Huntington, logró  personificarse en el americano de cepa, sus ideas son las ideas de Norteamérica; no son las de china, Latinoamérica, o Rusia, y mucho menos las musulmanas.  En su primer discurso como candidato electo Donald Trump, aunque con un aire muy distinto al de su campaña, mantuvo los elementos esenciales de la teoría del choque de civilizaciones, y muy especialmente los presentes en el quinto corolario, a saber:

 “Quinta parte: la supervivencia de Occidente depende de que los estadounidenses reafirmen su identidad occidental y los occidentales acepten su civilización como única y no universal, así como de que se unan para renovarla y preservarla frente a los ataques procedentes de sociedades no occidentales. Evitar una guerra mundial entre civilizaciones depende de que los líderes mundiales acepten la naturaleza de la política global, con raíces en múltiples civilizaciones, y cooperen para su mantenimiento”.

Mi gran amigo Juan Carlos Sosa Azpurúa comentaba en días recientes “si algo claro nos dejó la victoria de Trump es que nada en el mundo está predeterminado, nada”

Por su parte mi estimado profesor Gendrick Moreno me escribió al facebook diciendo: Venció la tesis de las "políticas de identidad" y no la ideología como sistema de ideas. Y así fue, la campaña de Hillary se enfocó en el elemento ideológico progresista que pregona, entre muchas otras cosas, el multicultiralismo, y por eso fracasó.

Finalmente debo añadir que estamos asistiendo, y en primera fila, a la reconfiguración del orden mundial... para bien o para mal.

PD: existen muchísimos otros elementos para seguir escribiendo sobre este tema en particular pero, es imposible abarcarlo todo en pocas líneas. 

Joelvin Villarreal V Estudiante de ciencias políticas. 

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Comunicado del Movimiento Estudiantil de la Universidad Rafael Urdaneta (URU).

MARACAIBO; 3 DE NOVIEMBRE DEL AÑO 2016

El Movimiento Estudiantil de la Universidad Rafael Urdaneta (URU), conformado por las diversas organizaciones de carácter político –no partidistas- ; equipos científicos, y culturales que hacen vida en nuestra casa de estudios, nos vemos en la obligación ético moral de manifestar nuestra posición con respecto a la grave tragedia social y humanitaria producto de:

PRIMERO: Una política ideológica de estado cuyo fin ha sido la destrucción consciente y sistemática del aparato productivo nacional  en aras de centralizar el poder en un grupo político-militar.

SEGUNDO: La dispersión y desarticulación de las acciones políticas para con el sistema democrático, cuya permisividad y pasividad ideológica frente al estado totalitario que nos somete, ha torpedeado todo intento ciudadano que, conforme a la constitución, hubiesen permitido terminar con esta tragedia, la cual; ha sido alargada innecesariamente por casi 18 años. 

TERCERO: Por todos aquellos intereses mercantiles nacionales e internacionales que han visto en la tragedia venezolana una nefasta oportunidad de hacer negocios con el hambre; la enfermedad; e incluso con la represión que padecemos a diario los ciudadanos.

Y es por ello que conforme a nuestra constitución y al derecho público internacional este movimiento estudiantil denuncia:

PRIMERO: Que los intereses ciudadanos no están representados en los actores políticos que han decidido unilateralmente entablar una “mesa de encuentro” con el régimen que preside de facto Nicolás Maduro y el alto mando militar venezolano,  por lo tanto; no hay legitimidad en dicha mesa de diálogo.

SEGUNDO: Todos los organismos y actores políticos internacionales presentes como “Mediadores”, con excepción del vaticano, obedecen a los intereses del régimen Venezolano y ninguno despierta confianza en la ciudadanía victima de la opresión, en especial; UNASUR, organismo político-ideológico afín al régimen; El ex presidente José. L. Rodríguez. Zapatero, quien durante su gobierno vendió armamento militar y de anti motín al régimen,  además de haberse mostrado como un actor no parcializado; El ex presidente Leonel Fernández, quien tiene vínculos naturales con el CARICOM, organismo que siempre ha representado los intereses contrarios a nuestro país y siempre sumiso a las políticas de la petro-chequera que maneja el régimen. Por lo tanto denunciamos que existe una parcialización conformes a los intereses del régimen los cuales deslegitiman la mal llamada mesa de encuentro.

TERCERO: El domingo 30 de Octubre durante la instalación de la mal llamada mesa de encuentro, la prensa independiente no tuvo la oportunidad de poder cubrir el evento, pues, sólo fue autorizada la participación de la prensa del estado; lo cual consideramos desde este movimiento estudiantil, además de un abuso;  la parcialización de la información con respecto a los intereses del régimen y por consiguiente una violación a nuestra constitución. No hay legitimidad por tanto, en la información que se emane desde la mal llamada mesa de encuentro.

CUARTO: Nunca se materializaron las condiciones exigidas por la sociedad civil para poder iniciar un proceso de diálogo sincero a saber: fijar fecha del referéndum revocatorio para este año 2016, liberación de TODOS los presos políticos, mediadores de confianza para ambas partes, entre otros no menos importantes, entre las que se destaca la realización de las elecciones a gobernadores previstas constitucionalmente para este año y suspendidas mediante golpe de estado por parte del régimen hasta el año entrante sin fijar fecha.

Habiendo expuesto los elementos, causas de la tragedia social y humanitaria que padecemos los venezolanos, y las denuncias por las cuales queda deslegitimada la mesa de encuentro formalizada el día domingo 30 de octubre del presente año; este movimiento estudiantil declara:

PRIMERO: Apoyar el comunicado efectuado por nuestros compañeros de la universidad central de Venezuela el día lunes 31 de octubre y firmado como movimiento estudiantil, por considerar que se manifiesta en él la voluntad de la sociedad civil venezolana.

SEGUNDO: Anunciar la conformación de una agenda política e ideológica que se oponga de manera activa y eficiente a las políticas oprobiosas practicadas por el régimen venezolano.

TERCERO: Manifestar a la sociedad civil en resistencia nuestra disposición a coordinar acciones y esfuerzos para el rescate del hilo constitucional conforme a la constitución y al derecho natural que los pueblos tenemos a la libertad. Los estudiantes como depositarios de la ética y la moral republicana no vamos a vender los intereses del país.

CUARTO: Ser protectores de la información al garantizar a los medios de comunicación total y absoluto apoyo al acceso de la información que bien tengamos a disposición y a defenderles de cualquier ataque que el régimen pretenda a su institucionalidad.

QUINTO: Rechazar cualquier tipo de manifestación que violente y menoscabe la propiedad tanto pública como privada. Creemos en que la protesta debe ser contundente pero, dejando la violencia fuera de nuestras acciones por considerarla innecesaria y por ser un arma utilizada por el mismo régimen a través de grupos infiltrados para justificar mecanismos de control totalitario.

SEXTO: Se le ordena a la asamblea nacional, en carácter de ser nosotros los ciudadanos los depositarios de la soberanía nacional, continuar sin interrupciones políticas el proceso de destitución del presidente de la república por considerar que la violaciones hechas por el poder ejecutivo a la constitución constituyen un golpe de estado y no hay razones por las cuales estos hechos deban ser omitidos o retardados. El orden constitucional debe ser restablecido a la brevedad y urgencia que le caso lo amerita antes del día 7 de noviembre del presente año.

SEPTIMO: Se le ordena a las fuerzas armadas a respetar la constitución y la voluntad del soberano. Hacemos un llamado  a la oficialidad institucional para que actúen conforme al artículo 328 de la constitución y se apresten al restablecimiento de la efectiva vigencia constitucional una vez los poderes civiles actúen conforme al inciso anterior.

Sin más nada que agregar al presente comunicado y habiendo expuesto nuestras razones ante la comunidad nacional e internacional  este movimiento estudiantil se declara en abierta obediencia a la constitución y al rescate de su efectiva vigencia, esperando un amplio respaldo de los diversos sectores  que conforman la sociedad venezolana para con nuestra agenda y a quienes de inmediato llamamos a integrarse.