178 años de la muerte de Miranda

Hoy se cumplen 178 años de la muerte del liberal más influyente del continente Americano. Don Sebastián Francisco De Miranda y Rodríguez, padre de La primera constitución de Venezuela, precursor de la libertad  de toda América. Único americano en pelear en las tres grandes guerras que cambiaron al mundo: Revolución Americana, Revolución Francesa y Revolución Hispanoamericana.  Este personaje que tiene su nombre grabado en el arco del triunfo en parís, y por lo cual a los venezolanos no nos piden visa en Francia.

 

Hoy Miranda es olvidado y su muerte pasa sin los debidos honores en Venezuela por un único pecado cometido: SER LIBERAL.

Defender la vida, la propiedad, y la libertad como derechos inalienables del hombre es hoy un pecado para esta sociedad corrompida hasta sus cimientos por la cultura estatista.  

 

Pido a Dios salve a Venezuela y la regrese a sus orígenes, al pensamiento que inspiro a Miranda: La filosofía de la libertad. 

FREUD Y LA PROPIEDAD PRIVADA (En "El malestar en la cultura" -1920-).

"................Los comunistas creen haber descubierto el camino hacia la redención del mal. Según ellos, el hombre sería bueno de todo corazón, abrigaría las mejores intenciones para con el prójimo, pero la institución de la propiedad privada habría corrompido su naturaleza. La posesión privada de bienes concede a unos el poderío, y con ello la tentación de abusar de los otros; los excluidos de la propiedad deben sublevarse hostilmente contra sus opresores. Si se aboliera la propiedad privada, si se hicieran comunes todos los bienes, dejando que todos participaran de su provecho, desaparecería la malquerencia y la hostilidad entre los seres humanos. Dado que todas las necesidades quedarían satisfechas, nadie tendría motivo de ver en el prójimo a un enemigo; todos se plegarían de buen grado a la necesidad del trabajo. No me concierne la crítica económica del sistema comunista; no me es posible investigar si la abolición de la propiedad privada es oportuna y conveniente; pero, en cambio, puedo reconocer como vana ilusión su hipótesis psicológica. Es verdad que al abolir la propiedad privada se sustrae a la agresividad humana uno de sus instrumentos, sin duda uno muy fuerte, pero de ningún modo el más fuerte de todos. Sin embargo, nada se habrá modificado con ello en las diferencias de poderío y de influencia que la agresividad aprovecha para sus propósitos; tampoco se habrá cambiado la esencia de ésta. El instinto agresivo no es una consecuencia de la propiedad, sino que regía casi sin restricciones en épocas primitivas, cuando la propiedad aún era bien poca cosa; ya se manifiesta en el niño, apenas la propiedad ha perdido su primitiva forma anal; constituye el sedimento de todos los vínculos cariñosos y amorosos entre los hombres, quizá con la única excepción del amor que la madre siente por su hijo varón. Si se eliminara el derecho personal a poseer bienes materiales, aún subsistirían los privilegios derivados de las relaciones sexuales, que necesariamente deben convertirse en fuente de la más intensa envidia y de la más violenta hostilidad entre los seres humanos, equiparados en todo lo restante. Si también se aboliera este privilegio, decretando la completa libertad de la vida sexual, suprimiendo, pues, la familia, célula germinal de la cultura, entonces, es verdad, sería imposible predecir qué nuevos caminos seguiría la evolución de ésta; pero cualesquiera que ellos fueren, podemos aceptar que las inagotables tendencias intrínsecas de la naturaleza humana tampoco dejarían de seguirlos."

Ponencia de Joelvin Villarreal ante empresarios y médicos del estado Zulia.

Les deseo muy buenas noches ante todo, antes de comenzar mi ex ponencia siento que es mi deber agradecer al maravilloso equipo de estudiantes y sociedad civil quienes hicieron posible este evento, se del gran esfuerzo que realizaron para tener a tan maravillosos invitados acá presentes esta noche. A ustedes damas y caballeros mis más sinceros respetos y aplausos por cuanto son ustedes quienes representan al sector productor de este país, tan vilipendiado y azotado a lo largo de las décadas. Pocos tal vez se han percatado del importante y vital rol que cumplen en nuestra sociedad, como emprendedores, formadores y benefactores por cuanto son sus empleos los que nos acobijan y ofrecen los servicios y productos necesarios para el desarrollo integral verdadero de la nación.

Bien dicho esto me gustaría comenzar en materia partiendo de la siguiente frase:

Una sociedad que mayoritariamente abriga ideas equivocadas o juicios absurdos, acaba por cometer serios errores. Como suelen decir los gringos: “si uno no sabe adónde va, acaba por llegar al lugar equivocado”.

Las ideas tienen consecuencias, estas pueden ser adversas o positivas dependiendo de si son o no buenas ideas. Uno de los principales errores de nuestra sociedad políticas es que nos hemos acostumbrado a pensar de que todas las ideas son respetables, no así las personas.

La premisa correcta en filosofía política es que todas las personas merecen respeto, pero no sus ideas, porque las ideas se hicieron para debatirlas y si son malas ideas hay que refutarlas con urgencia. Por esto de sus consecuencias.

Digo ello por cuanto nosotros los venezolanos hemos sido víctimas de un gigantesco fraude en materia de ideas, sobre todo en los campos de la política y la economía.

Se nos habla con frecuencia sobre la necesidad de una intervención o control del estado en materia económica, educativa, deportiva entre otras.

Están de moda a partir de las protestas del 12 f, los términos: la salida, cambio del sistema, desobediencia civil.

Pero, pregunto:

¿Sabemos realmente cuales son las funciones del estado en la sociedad?

¿Está bien claro o definido que es eso de la salida, sabemos cuántos y cuáles son los sistemas que existen?

¿En la práctica, como es la desobediencia civil?

Si nuestro deseo es construir un país en base a valores  y cánones que nos permitan un ejercicio libre de nuestros derechos civiles, políticos y económicos en condiciones de igualdad ante la ley, el primer paso es definir cuáles son los valores que nosotros deseamos como sociedad  y en base a qué ley debemos enfocarnos para llegar a ello. En definitiva saber hacia dónde vamos, para llegar al lugar correcto.

Existen en el área que tratamos dos clases de sistemas: los políticos y los económicos, entre ellos se conjugan para dar origen a las sociedades libres o intervenidas.

Todos los sistemas políticos son capitalistas, porque todos emplean un capital en productos y servicios.

La gran diferencia es estas: el capitalismo es de estado o el capitalismo es liberal. O mejor dicho de los ciudadanos.

El capitalismo de estado, puede ser socialista o mercantilista. El primero se llama estatismo, es decir el estado controla todo, en el segundo el estado permite ciertos privilegios comerciales a un minoritario sector empresarial de la sociedad.

Recientemente en el mundo se ha dado un fenómeno conocido como ¨el pacto social¨ donde conviven las practicas del mercantilismo junto a las del estatismo.

Sabiendo entonces cuántos y cuáles son los sistemas me permito hacer una definición del enemigo al que enfrentamos, en razón de ubicar allí cuales son las funciones del estado.

Nuestro enemigo es el estatismo, una práctica política donde el estado se sale de sus límites naturales, es decir ejerce funciones no propias de la naturaleza del estado.

El estado por naturaleza es un ente agresor, es quien ostenta el monopolio del uso racional y legal de la fuerza. La utiliza a través de los cuerpos de seguridad para reprimir al hampa y por medio de los cuerpos judiciales para castigar el crimen.  De allí tenemos que la función propia del estado es la de brindar seguridad y justicia al as personas y sus bienes.  Cumple una tercera muy especial, debido a que lo que es de todo es al mismo tiempo de nadie, ejemplo una carretera o un puente, ninguna persona en particular está dispuesta a asumir las obras de carácter público, por tanto el estado a través de la obligación del cobro de impuestos a los ciudadanos, se hace cargo de la contratación de empresas privadas para la ejecución o mantenimiento de las obras que permites en buen desarrollo económico de la gente.

Así en conclusión las funciones del estado son tres: seguridad, justicia y contratación de obras públicas. De esta manera el estado es un árbitro dentro de la sociedad, para mantener el orden y el buen vivir de los ciudadanos. Es por ello que existe tal cosa como el estado.

Hoy el hampa está desbordada en nuestras calles porque, papa estado se ha ocupado de usar a las fuerzas de seguridad, para vender papas y cebollas en los mercales, en lugar de entrenar y equiparse para reprimir la hampa, hoy nuestros puentes y carreteras se caen a pedazos porque papa estado, está financiando a otros estados parásitos del mundo con nuestros impuestos. Los servicios de agua y electricidad entre los más afectados  porque papa estado no sabe como operar bien nuestras plantas, ni se mencione acá el tema petrolero.

Cuando el estado se hace grande, pesa más. De esta manera nos grava con numerosos y altos impuestos. Es cada vez más caro y por eso cuesta al bolsillo venezolano mantenerlo en pie. No lava ni presta la batea, descuida sus funciones propias y no sabe ejercer las otras que asumió arbitrariamente.

El estatismo se transforma en totalitarismo, y es así como los funcionarios públicos pretenden ejercer control sobre nuestra economía a través de un sistema de control de precios, un sistema de control de cambio de divisas o de cuantos artículos se nos es permitido adquirir.

Pretende el estado educarnos en torno a su ideología a fin de poder mantener un control sobre el pensamiento de la sociedad. Y así sucesivamente en cada una de las aéreas de nuestra vida.

Sin libertades económicas, perecen las libertades políticas y civiles.

En conclusión, nuestro enemigo es el sistema político de estado ilimitado en poderes y atribuciones que impone un control sobre la vida, la libertad y la propiedad de los venezolanos a través de los distintos mecanismos de control sobre todo en economía, educación y salud.

El estatismo o totalitarismo, ese es nuestro enemigo, se haga llamar fascismo, socialismo o comunismo. Es la mismo cuadro, pero con distintos matices.

¿Cómo se combate al totalitarismo?

El mundo ha combatido exitosamente a este fenómeno a través del método de desobediencia civil, distintas son las culturas e idiosincrasias que lo ha ejecutado, no podemos pretender nosotros que los métodos usados en india, Sudáfrica o Europa, deban ser exactamente los mismos a usarse acá.

Debido a nuestra idiosincrasia y el tipo de sistema totalitario en el cual vivimos, resultara para nosotros de beneficio proponer el sistema de libertades económicas y políticas en contraposición al sistema estatista y totalitario a través de la formación de comités cívicos como primer paso para una seria y ordenada organización de oposición al sistema. 

Estos comités, tiene su razón fundamental en el principio de autodeterminación de los pueblos para elegir el gobierno que mejor satisfaga sus necesidades y derechos. En el principio de que la soberanía reside directamente en el pueblo. Y en el principio de que cada pueblo tiene derecho a la búsqueda de la mayor suma de felicidad posible.  

¿Que son los comités cívicos?

La primera estructura de organización celular de la resistencia que pretende un verdadero cambio del sistema en abierta y franca desobediencia civil contra la tiranía que gobierna de facto.

¿Cómo se conforma?

A través de un acta de fundación, donde se exprese objetivamente por cuales motivos desconocemos al régimen y a su sistema. Además de proponer nuestra propuesta de gobierno y el sistema que pretendemos instaurar que en este caso, es el de las libertades económicas, políticas y civiles.  Firman el acta un número de personas a partir de 10 personas, que se hacen responsables de hacer cumplir lo estipulado en dicha acta.

¿Funciones de este comité?

Crear un estatuto con el cual se van a edificar las bases del nuevo estado que queremos, la conformación de un comité cívico electoral conformado por un numero de 10 abogados con más de 5 años en ejercicio. Y por ultimo organizar un plebiscito previa campaña social a favor de aprobar o no, el estatuto.

¿Quiénes nos respaldan?

 En primer lugar, nosotros los mismos ciudadanos en ejercicio de nuestra soberanía y derechos, diversas organizaciones internacionales y el apoyo de otros pueblos que pasaron por el mismo proceso o están en camino de ello.

¿Es viable?

Tenemos muchos ejemplos en el mundo, pero sobre todo la voluntad de surgir y el empeño de lograr nuestros sueños nos llevaran a la libertad.

¿Esto es a nivel nacional?

Si, estos comités serán replicados en cada uno de las parroquias, municipios, ciudades y estados a lo largo y ancho de Venezuela. Es nuestra propuesta de salida, así se desconoce en la práctica a un gobierno. 

El problema no es la sequía, el problema es el sistema.

Maracaibo; 30 de Junio del 2014.

Asegura Movimiento Estudiantil

¡Con otro sistema tendremos agua!

Prensa- La Junta Patriótica Estudiantil y Popular a través de uno de sus miembros; Joelvin Villarreal, afirma que la problemática que vive la ciudad de Maracaibo y el resto del estado con respecto al mal servicio de agua es otra prueba de que el sistema estatista  fracasó y no; como se nos segura, que es un problema coyuntural producto de la sequia.

Para el dirigente estudiantil Joelvin Villarreal es muy fácil desmontar el falso argumento del régimen con respecto al racionamiento y control del agua por culpa de la sequia.

Villarreal  afirma que “Desde el año 312 antes de Cristo los romanos tenían la capacidad de llevar agua desde grandes ríos distantes hacia el interior de sus ciudades. Hoy día vemos como desiertos en el medio oriente no solo gozan de un abundante suministro del vital líquido sino que además se dan el lujo de construir pistas de hielo. ¿Porque en nuestra región no?”

Continua Villarreal “Como consecuencia del estatismo, en el Zulia no existe un sistema económico fuerte que cree las condiciones para el desarrollo urbano. Décadas de intervenciones, falta de seguridad jurídica y gobiernos ocupados en otras funciones fuera de su competencia han obstaculizado la llegada o el desarrollo de tecnologías que nos permitan el máximo aprovechamiento de los diversos recursos naturales de nuestra región, en especial las cuencas hidrográficas”.

Argumenta Villarreal que “Estamos rodeados de numerosos ríos y embalses, además el lago más grande de Sudamérica lo tenemos aquí y el golfo de Venezuela nos arropa.  Decir que no hay agua por la sequia es una insensatez, el hecho de que no podamos movilizar y potabilizar el agua desde nuestras cuencas se debe al fracaso del sistema. Con otro sistema tendríamos agua potable en todas las ciudades, campos y poblados de nuestro estado”.

En su exposición el dirigente estudiantil asegura que “Un sistema de libertades económicas y civiles es el único que puede permitir el desarrollo de tecnólogas y obras en nuestro estado que acaben de una vez con este atraso que nos ubica mucho antes del año 312 antes de Cristo”.

Finalmente para el dirigente estudiantil no hay solución a ninguno de nuestros problemas dentro del sistema estatista, es necesario cambiar al sistema de libertades económicas para poder avanzar. 

Comunicado del Movimiento Estudiantil URU.

Nosotros, el movimiento estudiantil de la universidad Rafael Urdaneta (URU) le expresamos nuestro agradecimiento y profundo respeto a nuestras autoridades, quienes en todo momento han mostrado su apoyo y colaboración a sus estudiantes en estas doloras y graves circunstancias por la que atravesamos los venezolanos. Es hora de ser recíprocos para con ellos  y es por esto que los estudiantes de esta casa de estudios se pronuncian en lo siguiente:

1)      Rechazamos la manera en la cual los cuerpos represivos del estado atentan en contra de la protesta pacífica, utilizando para ello gases tóxicos prohibidos en manifestaciones de orden público por cuanto su periodo de uso esta caduco. Sus actuaciones son además desproporcionadas en el uso de la fuerza, maltratando física y psicológicamente a todo estudiante apresado. Han cometido en reiteradas ocasiones violaciones graves a la constitución y los tratados internacionales sobre los derechos humanos así como también en contra de los  derechos de propiedad por cuanto han atentado también en contra del recinto universitario causándole graves daños.

2)      Nos declaramos profundamente afectados por  la suspensión de actividades académicas y administrativas ya que ello pone en peligro el trimestre, además afecta económicamente a quienes dependen de las clases para subsistir, esto nos lleva a solidarizarnos con todo el personal administrativo y empresas que laboran dentro de nuestra universidad, victimas también de la represión ejercida estas últimas semanas por el régimen comunista.

3)      Lamentamos el deterioro profundo y muy significativo de las libertades en nuestro país, es increíble cómo se ha querido criminalizar el derecho a la protesta no solo por el régimen sino también por factores políticos confundidos en unos casos y colaboracionistas en otros que hacen vida en la oposición. Hace falta madures para entender el momento histórico que se vive y sobre todo entender al enemigo que se combate, que nos es otro que el enemigo histórico de la libertad, nos referimos por supuesto al totalitarismo intervencionista, comunista y socialista. Hace falta también mucha sinceridad para poder diferenciar entre los intereses personales o partidistas y los intereses de un pueblo que clama por un cambio real en el sistema, un pueblo que clama por libertades económicas y libertades políticas.

4)      Queremos reiterar  ante la opinión pública cuales son nuestros objetivos e intenciones al protestar, nosotros protestamos porque no tenemos un presente y queremos un futuro, protestamos para que el estudiante de derecho pueda ejercer en un futuro acorde a la ley y que la ley este acorde con la constitución, no como en el presente, protestamos para que el estudiante de ingeniería civil, sistemas, telecomunicaciones, eléctrica, química, industrial  o producción animal tengan campo de trabajo y materiales para poder ejercer en el futuro, porque en el presente no los hay.  Protestamos porque los estudiantes de psicología arquitectura y ciencias políticas quieren ejercer en su país y no afuera, en el presente esas puertas están cerradas en Venezuela porque no existen inversiones para nuevos proyectos, no hay consultorios para ejercer la psicología y la política se ha desviado mucho de su verdadero ser.  Queremos un futuro donde el administrador de empresas administre su propia empresa y el contador público pueda ejercer gracias a sus méritos y no por palanquismo o presiones políticas de algún tipo ya que en el presente la realidad es otra. Los estudiantes de URU queremos presente para poder tener futuro.

5)      Agradecemos el constante apoyo que nos han brindado los profesionales de la comunicación social, quienes a pesar de la censura, el maltrato y las constantes amenazas en su contra se las ingenian cada día para poder mostrar al mundo la realidad de lo que sucede acá en Venezuela. Así mismo también de toda la sociedad civil organizada y gremios que han estado junto a nosotros en el reclamo de todos nuestros derechos y sueños por una mejor Venezuela.

6)      Esperamos que en lo más pronto sean reactivadas las actividades en la universidad y que el estudiantado de URU va a colaborar con las autoridades en todo cuanto ayude a que eso sea posible.

7)      Por último, queremos dejar este mensaje a toda Venezuela y en especial a quienes de alguna manera tienen responsabilidades en los puestos de poder:

"En el pasado, ha sido la sumisión a las fuerzas impersonales del mercado lo que ha hecho posible el desarrollo de la civilización. Es esta sumisión lo que nos permite a todos construir algo que es mayor que lo que cada uno de nosotros pudiera construir. Se equivocan terriblemente los que creen que podemos ayudar a dominar las fuerzas de la sociedad de la misma forma que hemos aprendido a dominar las fuerzas de la naturaleza. Esto no sólo es el camino hacia el totalitarismo sino también el camino hacia la destrucción de nuestra civilización y, ciertamente, la mejor manera de bloquear el progreso."

F.A.Hayek

90 días de pelea !

12 de febrero.

1.-Juan Carlos Montoya (40 años), Av. Sur 11 de La Candelaria, Caracas. Murió tras recibir un disparo en la cara.

2.-Bassil Alejandro Da Costa (24 años), esquina de Tracabordo en La Candelaria, Caracas. Recibió un tiro en la cabeza durante una manifestación.

3.-Roberto Redman (31 años), Av. Arturo Uslar Pietri de Chacao, este de Caracas. Recibió un disparo en la cabeza durante una manifestación.

17 de febrero

4.-José Ernesto Méndez (17 años), Av Perimetral, Carúpano, Sucre. Murió arrollado por un conductor que intentaba pasar por una manifestación.

19 de febrero

5.-Luzmila Petit de Colina (70 años), Caracas. Murió a causa de una hipertensión arterial que no se trató a tiempo por barricadas que obstaculizaban el paso.

6.-Génesis Carmona (21 años), Av. Cedeño, Carabobo. Recibió un disparo en la cabeza durante una manifestación el 18 de febrero, fue trasladada a un centro clínico donde falleció al día siguiente.

7.-Julio Eduardo González Pinto (25 años), Av. Cuatricentenaria, Carabobo. Falleció luego de perder el control de su vehículo por esquivar una barricada.

8.-Delia Elena Lobo (37 años), Mérida. Falleció tras sufrir fuertes lesiones cuando la moto en la que viajaba cruzó  una trampa de alambres de púas.

20 de febrero

9.-Arturo Alexis Martínez (59 años), Barquisimeto. Murió de un disparo en el pecho cuando presuntamente se  encontraba quitando barricadas.

21 de febrero

10.-Elvis Rafael Durán De La Rosa (29 años), Av. Rómulo Gallegos, Caracas. Murió degollado por un alambre.

22 de febrero

11.-Geraldine Moreno (23 años), Naguanagua, Carabobo. Murió luego de recibir un impacto de perdigón en la cara propinado por un GNB.

23 de febrero

12.-Alejandro Márquez (43 años), La Candelaria, Caracas. Sufrió politraumatismo generalizado, luego de recibir  fuerte golpiza por parte de los GNB el pasado 22 de febrero, falleció al día siguiente en un centro clínico.

24 de febrero

13.-Willmer Carballo Amaya (24 años), La Fundación de Cagua, Aragua. Murió tras recibir un disparo en la cabeza  por motorizados armados.

14.-Jimmy Vargas (34 años), Las Pilas, Táchira. Murió al caer del segundo piso de su residencia, mientras escapaba de los disparos de perdigones de la GNB.

15.-Antonio José Valbuena Morales (32 años), Maracaibo, Zulia. Murió de un disparo en la cabeza.

16.-Joan Quintero (33 años), El Limón, Aragua. Murió en circunstancias no del todo aclaradas durante un saqueo,  al parecer, recibió un impacto de bala en la cabeza.

25 de febrero

17.-Eduardo Anzola (29 años), Valencia, Carabobo. Falleció tras impactar su moto contra una barricada.

28 de febrero

18.-Giovanni Pantoja (29 años), El Trigal, Carabobo. Murió luego de recibir un disparo en un ojo durante una manifestación.

3 de marzo

19.-Deivis Durán Useche (31 años), Altamira, este de Caracas. Sufrió una fractura craneal que le produjo la muerte, al caer en una alcantarilla sin tapa, presuntamente retirada por manifestantes.

5 de marzo

20.-Luis Gutiérrez Camargo (26 años), Rubio, Táchira. Falleció al colisionar su moto contra una barricada.

6 de marzo

21.-José Gregorio Amaris Castillo (25 años), Los Ruices, este de Caracas. Murió por herida de bala durante una manifestación.

22.-Acner Isaac López Lyon (22 años), Los Ruices, este de Caracas. Murió de un disparo en la espalda durante enfrentamiento entre vecinos, motorizados y GNB.

9 de marzo

23.-Giselle Rubilar (47 años), Av. Los Próceres, Mérdia. Murió luego de recibir un disparo en el ojo izquierdo mientras retiraba los escombros de una barricada.

10 de marzo

24.-Daniel Tinoco (24 años), San Cristóbal, Táchira. Murió por impacto de bala en el pecho, por presuntos colectivos armados.

12 de marzo

25.-Jesús Eduardo Acosta (23 años), La Isabelica, Carabobo. Falleció de un disparo en la cabeza por presuntos grupos motorizados armados.

26.-Ramsor Bracho (36 años), Mañongo, Carabobo. Murió por herida en el tórax con arma de fuego durante un enfrentamiento.

27.-Guillermo Sánchez (42 años), La Isabelica, Carabobo. Falleció tras recibir un impacto de bala mientras  se dirigía a su casa para buscar una brocha.

17 de marzo

28.-José Guillén Araque, Maracay, Aragua. Recibió un disparo en la cabeza mientras dispersaba una manifestación.

29.-Francisco Rosendo (31 años), Montalbán, Caracas. Murió de un disparo en la cabeza mientras despejaba  una barricada.

19 de marzo

30.-Anthony Rojas (18 años), Cárdenas, Táchira. Murió de un disparo propinado por presuntos grupos armados.

31.-Jhon Castillo (23 años) San Cristóbal. Falleció de un disparo en las instalaciones de la Universidad Nacional Experimental de las Fuerzas Armadas donde se produjeron hechos violentos.

21 de marzo

32.-Wilfredo Rey (31 años), San Cristóbal. Recibió un disparo en la cabeza y otro en el brazo cuando atendía a un herido de bala.

22 de marzo

33.-Argenis Hernández (26 años), San Diego, Carabobo. Fue baleado en el abdomen mientras impedía que un  motorizado pasara por una barricada.

34.-Jesús Orlando Labrador (40 años), Mérida. Murió de un disparo en el abdomen en un hecho donde secuestraron e incendiaron una unidad de transporte público.

23 de marzo

35.-Adriana Urquiola (28 años), Los Altos Mirandinos, Miranda. Recibió dos disparos de antisociales que abrieron fuego contra una protesta.

24 de Marzo

36.-Sargento de la Guardia Nacional Miguel Antonio Parra (42). Recibió un disparo mientras cumplía funciones de resguardo mientras retiraban barricadas para restituir acceso vehicular en la zona

29 de marzo

37.-Roberto Annese (30 años) El Naranjal, Estado zulia. Ultimado a tiros por colectivos y funcionarios de la policia regional

38.-Franklin Romero (44 años) 

6 de Abril 

39.- Gustavo Gimenez. Caracas, asesinado mientras ejercitaba. Sin duda sicariato político

40.- Luis Daniel Gomez. Caracas, asesinado mientras ejercitaba. Sin duda sicariato político

Abril 10

41.-Mariana Ceballos (32 años) murió el 10 de abril luego de sufrir daño cerebral el 14 de Marzo mientras protestaba en Valencia.

42.-Policía Nacional José Cirilo Daza García (24 años) Murió de una bala en el torax al enfrentar a los colectivos que disparaban contra estudiantes mientras hacían un volanteo.

Abril 18  (Jueves Santo)

42.- Gabriel Daza (18 años) estudiante de la UC, se encontraba en La Isabelica aproximadamente a las 2:30 pm organizando una quema de Judas cuando apareció un grupo de motorizados disparando. Daza se encontraba bajo régimen de presentación luego de haber sido detenido en marzo durante protestas en La Isabelica.

El movimiento estudiantil rinde homenaje a los héroes caídos durante estos primeros 90 días de resistencia activa en contra del totalitarismo estatista. Los estudiantes junto a la sociedad civil organizada han dado ejemplo al mundo de civismo y coraje bravío al enfrentar con tan solo las armas de la razón y el valor a un régimen que haciendo uso de grupos paramilitares  y organismos de los distintos cuerpos de defensa ha humillado maltratado y violado todos los derechos humanos fundamentales  de los venezolanos y extranjeros que aquí residen, así como también han terminado de socavar lo poco que quedaba del estado de derecho y las instituciones públicas que dan vida al estado.

En el plano económico este ha sido el peor régimen de estatizaciones que la América entera recuerde, nos han llevado a un estado de declive tal que aun con el petróleo a 100 dólares el barril,  la hambruna y escasez son una costumbre mas del día a día.  

Los estudiantes en medio de tal decidía no encuentran futuro posible en un país donde la medicina no se puede ejercer por falta de insumos e instituciones aptas, el ingeniero  se ve imposibilitado de ejercer pues las inversiones se esfumaron del país y los materiales igualmente escasos, abogados ven como la ley que les fue enseñada no sirve ante un estado caprichoso e intolerante del pensamiento plural y justo que amolda la constitución de acuerdo a sus pretensiones totalitarias.  De manera que, haciendo un estudio minucioso de cada una de las carreras ofertadas en Venezuela, el titulo solo es un cuadro más que los jóvenes regalan a sus madres para colgar en la pared. Un polero, sin denigrar tan dedicado y fuerte oficio, obtiene más ganancias en esta sociedad que cualquier ingeniero, maestro, medico, abogado o politólogo.

 Los esfuerzos de nuestros jóvenes por cambiar el sistema que los oprime no es solo un asunto de ética, es un asunto literalmente de supervivencia. Ojala no muera más un solo venezolano protestando, pero quienes mueren en esta pelea lo hacen con la convicción de estar del lado correcto de la historia y el riesgo de morir por nuestro país, futuro y familia vale la pena.

Por último nuestro mensaje claro  y contundente para con el régimen, liberen a nuestros hermanos detenidos injusta e ilegalmente o iremos nosotros por ellos. La justicia esta próxima y nuestro turno al bate llegaran pronto.

Joelvin R Villarreal V

@joelvinv

Teoria del Valor Marginal

Postula que el valor asignado a cualquier bien o servicio se relaciona con la importancia del último producido o consumido (o marginal), es decir, que a cada unidad adicional de un bien idéntico se le asigna un valor menor que el que se atribuye a las unidades previas. Inversamente, si disminuye el número de unidades de un bien determinado, aumentará el valor del uso marginal. La teoría del valor marginal, junto con lateoría del valor subjetivo, es propia de la Escuela Austriaca de Economía. La Teoria del Valor Marginal de la Escuela Austriaca de Economia aparece por primera vez de la mano de Carl Menger en su "Principios de Economia" en 1871.

Dado que los individuos ordenan sus necesidades ordinalmente (de mas importante a menos importante), los bienes y servicios son utilizados para satisfacer aquellas necesidades mas importante aun sin satisfacer. De este modo, el valor de un tipo de bien o servicio, dependera, para el individuo, de la necesidad marginal a la que esta siendo asignada.

Si un campesino ordena 5 necesidades de la siguiente manera segun su importancia:

1. Alimentar su familia
2. Cultivar su campo
3. Alimentar su ganado
4. Hacer whisky
5. Alimentar su mascota, el loro.

Cada una de estas necesidades puede satisfacerse con bolsas de trigo, por lo que a medida que el campesino vaya adquiriendo sus 5 bolsas las ira asignando en ese mismo orden. Por este motivo, la primer bolsa de trigo sera marginalmente mas importante que la segunda, dado que al momento en que adquiere la segunda bolsa ya hay una necesidad mas importante ya satisfecha.

Es importante remarcar, que si bien la utilidad marinal es decreciente, la utilidad total es creciente; la segunda bolsa de trigo representa un valor menor que la primera, pero tener dos bolsas de trigo es mas valioso que tener solo una.

La Teoria del Valor Marginal tambie explique porque las 5 bolsas del ejemplo valen lo mismo para el campesino, sin importar cual sea. Si este individuo pierde su primer bolsa, tomara la quinta y dejara de alimentar al loro pero no a su familia. Esto se debe a que los cinco bienes son "iguales" o "identicos", pudiendo trocarse su utilizacion. La "primer" bolsa no vale mas que la "quinta" para el campesino por estar asignadas a necesidades distintas, sino que todas valen lo mismo, lo utilidad asignada por el individuo a la bolsa marginal. Estrictamente hablando no hay "primera" y "quinta" bolsa, hay cinco, dependiendo su valor de la ultima necesidad a la que puedan satisfacer